嫦娥个人资料

嫦娥，本作姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改称嫦娥，又作常娥，月都宜春人，是中国神话人物、后羿之妻。神话中因保护后羿西王母赐予的不死药而奔月。民间多有其传说以及诗词歌赋流传。在道教中，嫦娥为月神，又称太阴星君，道教以月为阴之精，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女神像。

嫦娥传说

很久以前，大羿到山中狩猎的时候，在一棵月桂树下遇到嫦娥，二人便以月桂树为媒，结为夫妻。
到了帝尧的时代，天上出现了十个太阳，烧焦了庄稼，烤死了草木，人民没有了食物。同时猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇等妖魔鬼怪也开始危害百姓。于是帝尧命令大羿将凿齿处死在畴华之野，将九婴诛杀于凶水之上，将大风战败于青邱之泽，射掉天上多余的太阳，杀死猰貐，将修蛇斩于洞庭，在桑林逮住封豖希。万民欢喜，拥戴尧为天子。
后来，大羿从西王母那里得到了不死药，交给嫦娥保管。逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开大羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与大羿团聚。
大羿听说娥奔月之后，痛不欲生。月母为二人的真诚所感动，于是允许嫦娥每年在月圆之日下界与大羿在月桂树下相会。据说民间有好多人都曾经听到大羿与嫦娥在月桂树下窃窃私语呢。
故事出处：
出自汉代《淮南子。外八篇》：
昔者，羿狩猎山中，遇妲娥于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合。
逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。
羿请不死之药于西王母，托与妲娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害妲娥。娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。
羿闻娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。
据史料记载，大羿统一了东夷各部落方国，组成了一个强大的国家。由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成，在《山海经》中被称为“十日国”。十日国的地望位于东海之滨的山东省日照市南部（见“《山海经海外东经》地望考证”一文）。现在的国家级历史文物保护单位尧王城遗址为十日国的都城。尧王城遗址南侧的天台山（现为日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分）。日照汤谷太阳文化源旅游风景区内还有太阳石、太阳神陵、老母庙、老祖像、日晷等许多太阳崇拜的遗迹。大羿和她的妻子姮娥（后来演绎为飞天的嫦娥）死后就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上。当地人称之为大羿陵。经常有人混淆大羿和后羿的区别， 大羿是帝尧时期的人物， 是嫦娥的丈夫，而后羿是夏启之后的人物。嫦娥 - 传说二
嫦娥明月图册相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。 这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。 后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。 然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。 待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。 嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。 嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。 后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左， 《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

嫦娥文化

仲秋时节，从武汉南行80公里，便到了驰名中外的桂花之乡——湖北咸安。微雨绽开千万树桂花，香风撩起喷香的雾纱，百里花海，金灿灿，香朴朴，好一幅迷人的图画，你会情不自禁地吟起“桂子月中落，天香云外飘”的诗句来。
桂花，又名木樨，常绿乔木，树杆挺拔，枝繁叶茂，婀娜多姿。花簇米粒大小，生于叶腋，芳香醉人。被列为全国十大名贵观赏花木之一。咸安桂花品种繁多，有金桂、银桂、丹桂、月桂、四季桂等十多种。一到秋天，桂花开了，浓香四溢，香飘十里。有古诗云：“月夜桂花各静芳，任凭天香隘晨光，金秋清馥蔷薇酽，溢满千村万落芳。”
咸安地处江汉平原和幕阜山脉过渡地带，自东向西，山地、丘陵、平原、湖泊，多样性地貌自然天成。属亚热带季风气候，这里土地肥沃气候温和光照充足，雨量充沛，无霜期长，适宜桂花生长。咸安的桂花花瓣厚实，色泽晶莹，香味浓郁，质地优良，雅洁芬芳。含有15种维生素和22种氨基酸，有独特的营养保健功能，产量和质量均名列全国之冠。2000年，咸安被国家林业局和中国花卉协会正式命名为“中国桂花之乡”。
说到咸安桂花，咸安人民就会联想到月中嫦娥。千百年来，勤劳聪慧的咸安人民，依托丰富的桂花资源，创造出了许许多多关于嫦娥的美丽传说，一代接一代，流传至今，并不断地得到丰富和充实。尤其是《嫦娥的传说》，从嫦娥的出生、恋爱，到嫦娥误吃仙丹登月成仙，再到嫦娥思念故里，传说日臻完善，情节生动感人。人们将咸安人物和地名、地貌融入传说之中，使之浑然一体，自然天成。自古到今，咸安人民围绕嫦娥开展了丰富多彩的文化活动，极大地丰富了群众的精神生活，也形成了咸安独特的嫦娥文化。
目前，咸安区收集的嫦娥的传说有35篇，大多归于风物传说和人物传说。按题材可细分为身世传说，嫦娥与桂花的传说，嫦娥与景物的传说，嫦娥与食品的传说，嫦娥与民俗的传说等。收集到的有关嫦娥的歌谣56首，歇后语、谚语数百条，这些资料一部分已经编入《嫦娥文化在桂乡》一书中，已由湖北科学技术出版社出版发行。咸安的嫦娥文化内容丰富，形式多样，既有流传在百姓之中的传说，如《嫦娥的传说》、《嫦娥变月精》、《嫦娥下凡》。又有留存下来的遗址遗迹，如桃花观、仙人礅、笔峰塔、飞仙洞等。
桃花观：在咸安嫦娥的身世有一种传说，嫦娥是凤凰修炼而成的，凤凰当地人叫家鸡，传说一只家鸡在大幕乡钟台山中的桃花洞修炼，后经钟台寺中佛祖点化飞天成仙，这就是嫦娥。有一回，山下大旱，老百姓喝水困难，嫦娥看见了就将桃花洞中的水放出来救了当地的民众，村民集资修建了一个道观叫桃花观，观中供有一尊木雕的嫦娥神像。1943年，日军扫荡大幕山区，一个日本兵进入到观里，用手摸了嫦娥的神像，顿时浑身麻木，倒地而亡。日军一怒之下放火烧了桃花观，大火中一只金鸡奔天而去，这金鸡就是嫦娥，村民们久等金鸡不回来，于是将村名改成飞鸡等以示盼望。
仙人蹬：在咸安嫦娥的身世又有一说，嫦娥是桂花镇困龙山下的一少女修炼成仙的，那里至今还有嫦娥梳妆的石像。传说一天少女欲到崖上的一座石镜前梳妆，猪八戒变化成一个化缘的和尚躲在她身后偷看，被她的丈夫后羿打猎回来碰到，猪八戒吓的转身就逃跑，后羿持箭在后头追，追到一块石壁下，后羿一箭射去，将假和尚射在石壁上不得下来，石壁下的村庄至今仍叫石和尚。少女修炼成仙要飞天，在哪里起步的呢？就在桂花镇簰源村的仙人磴。山上有块巨石，就是嫦娥飞天时的垫脚石。石头上嫦娥飞天踏的脚印还清晰可辨。清朝诗人董铭舒在《仙人蹬》诗中这样写道：“钟台山下仙人蹬，仙人足迹几寸深，飞仙飞去久不还，空山一足千年证。”。
笔峰塔：据文化部门考证，笔峰塔因为明朝时修建至今有五百多年的历史。很久以前，传说西河边住着一个叫吴刚的青年人以打猎为生，一年，西河两岸流行一种怪病，得了这病，人天天消瘦，四肢无力，他的母亲也染上了，一天，吴刚在山上采药，遇到太已真人，太已说只有桂花汤能治此病。桂花汤只有月宫有，得找嫦娥仙要去，月宫在天上怎么才能上去呢？于是吴刚天天背石头垒高台，背了99天，高台终于垒成了，可还是够不着天，他的孝心感动了凤凰山中的金凤凰，它驮着吴刚上了嫦宫，嫦娥知道事情进过后，感动不已，将桂花洒在西河里，河水变成了桂花汤，人们喝了河水，病顿时就好了，玉帝见吴刚有孝心，便将他留在嫦宫看护桂花树，他也成了神仙，因为吴刚是从石塔上飞上蟾宫的，文人就在石塔的门额题上“直达蟾宫”四个字。
咸安还有许多与嫦娥有关的民俗活动。如《守月华》、《拜月神》
《守月华》：中秋之夜，家家户户，或在庭院，或在天井，或在塘边，或在桂花树下，摆放桌椅。将插有桂花的花瓶罝于桌中，围绕花瓶摆放桂花特产，如桂花月饼、桂花汤圆、桂花米酒、桂花糕点等。月至中天之时，合家团聚，边吃边喝边聊，寓意团圓和幸福。守月华目的是要守望天开眼，天开眼时月亮会发出一逆强烈的白光，这时就能看到月中嫦娥现身。这时若你下跪向嫦娥拜求什么，你就能如愿以尝。但只能求一件，不可贪心多求，否刚什么都得不到。

《拜月神》：桂子暗香，圆月当空，咸安区桂花镇大屋雷村八组早已聚满了村里的所有男丁，一场别开生面的中秋祭月活动正在举行。雷氏祖堂屋前，主祭净手焚香，礼生用火石点燃纸媒，主祭接过纸媒点燃香火，侍者在场外燃鞭炮，点大小月灯。乐队启奏大开门，擂鼓三通毕，主祭依顺序引领仪仗队入祖堂祭祖。祭祖完毕，仪仗队转到户外，按八字形排开两边。此时，屋场外早已备好了祭祀用的香案和供品。随着主祭念祭旗咒语，祭月神活动正式开始。 在经过“请神、娱神、颂神、送神”四个环节后，礼仪完成。60多岁的主祭雷顺祥精神矍铄，他说：“中秋祭月活动还是小时候听90多岁的爷爷说过，1938年日本人入侵咸安后大肆砍伐百年古桂花树40000余棵用于烧炭，祭月神也就此停止。现在国泰民安，老百姓安居乐业，我们又恢复了祭月神活动，希望桂花丰收，也祝愿祖国繁荣昌盛。”
三邑亭。这是距大屋雷村数里的三邑亭，至今保存10余块清光绪年间至民国初期三县人士捐资修亭的石碑，其中一块题为“万年灯会”的石碑序言中，明确记载了明清时期乡人祭祀日月神的场景：“每年冬月十九阳圣诞，二月十五阴生辰。众等会集，竭诚顶礼，潔供殽仪恭祝，圣寿祈佑众等，千祥云集、百福骈臻。”