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嫦娥个人资料

古代美女 传说中的美女

嫦娥图片
中文名 嫦娥
别名 姮娥
籍贯 宜春
出生地 扬州
性别
民族
国籍 中国
职业 虚拟人物 月神
宗教 道教
代表作品 女仙外史
丈夫 : 大羿
父亲 : 天帝帝俊
嫦娥,本作姮娥,因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改称嫦娥,又作常娥,月都宜春人,是中国神话人物、后羿之妻。神话中因保护后羿西王母赐予的不死药而奔月。民间多有其传说以及诗词歌赋流传。在道教中,嫦娥为月神,又称太阴星君,道教以月为阴之精,尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君,或称月宫太阴皇君孝道明王,作女神像。

嫦娥传说

很久以前,大羿到山中狩猎的时候,在一棵月桂树下遇到嫦娥,二人便以月桂树为媒,结为夫妻。
到了帝尧的时代,天上出现了十个太阳,烧焦了庄稼,烤死了草木,人民没有了食物。同时猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇等妖魔鬼怪也开始危害百姓。于是帝尧命令大羿将凿齿处死在畴华之野,将九婴诛杀于凶水之上,将大风战败于青邱之泽,射掉天上多余的太阳,杀死猰貐,将修蛇斩于洞庭,在桑林逮住封豖希。万民欢喜,拥戴尧为天子。
后来,大羿从西王母那里得到了不死药,交给嫦娥保管。逢蒙听说后前去偷窃,偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下,嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开大羿,嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐,于是就催促吴刚砍伐桂树,让玉兔捣药,想配成飞升之药,好早日回到人间与大羿团聚。
大羿听说娥奔月之后,痛不欲生。月母为二人的真诚所感动,于是允许嫦娥每年在月圆之日下界与大羿在月桂树下相会。据说民间有好多人都曾经听到大羿与嫦娥在月桂树下窃窃私语呢。
故事出处:
出自汉代《淮南子。外八篇》:
昔者,羿狩猎山中,遇妲娥于月桂树下。遂以月桂为证,成天作之合。
逮至尧之时,十日并出。焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青邱之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豖希于桑林。万民皆喜,置尧以为天子。
羿请不死之药于西王母,托与妲娥。逢蒙往而窃之,窃之不成,欲加害妲娥。娥无以为计,吞不死药以升天。然不忍离羿而去,滞留月宫。广寒寂寥,怅然有丧,无以继之,遂催吴刚伐桂,玉兔捣药,欲配飞升之药,重回人间焉。
羿闻娥奔月而去,痛不欲生。月母感念其诚,允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。
据史料记载,大羿统一了东夷各部落方国,组成了一个强大的国家。由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成,在《山海经》中被称为“十日国”。十日国的地望位于东海之滨的山东省日照市南部(见“《山海经海外东经》地望考证”一文)。现在的国家级历史文物保护单位尧王城遗址为十日国的都城。尧王城遗址南侧的天台山(现为日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分)。日照汤谷太阳文化源旅游风景区内还有太阳石、太阳神陵、老母庙、老祖像、日晷等许多太阳崇拜的遗迹。大羿和她的妻子姮娥(后来演绎为飞天的嫦娥)死后就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上。当地人称之为大羿陵。经常有人混淆大羿和后羿的区别, 大羿是帝尧时期的人物, 是嫦娥的丈夫,而后羿是夏启之后的人物。嫦娥 - 传说二
嫦娥明月图册相传,远古时候有一年,天上出现了十个太阳,直烤得大地冒烟,海水枯干,老百姓眼看无法再生活去。 这件事惊动了一个名叫后羿的英雄,他登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多余的太阳。 后羿立下盖世神功,受到百姓 的尊敬和爱戴,不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久,后羿娶了个美丽善良的 妻子,名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。据说,服下此药,能即刻升天成仙。 然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被蓬蒙看到了。
三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。 待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。 嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。 嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿,仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。 后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。
奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥,与古文献有关嫦娥的记载相比较,可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工,修饰,使娥娥的形象与月同美,使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左, 《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事:“嫦娥,羿妻也,窃王母不死药服之,奔月。将往,枚占于有黄。有黄占之:曰:‘吉,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌。’嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后,在月宫中终日被罚捣不死药,过着寂寞清苦的生活,李商隐曾有诗感叹嫦娥:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”

嫦娥文化

仲秋时节,从武汉南行80公里,便到了驰名中外的桂花之乡——湖北咸安。微雨绽开千万树桂花,香风撩起喷香的雾纱,百里花海,金灿灿,香朴朴,好一幅迷人的图画,你会情不自禁地吟起“桂子月中落,天香云外飘”的诗句来。
桂花,又名木樨,常绿乔木,树杆挺拔,枝繁叶茂,婀娜多姿。花簇米粒大小,生于叶腋,芳香醉人。被列为全国十大名贵观赏花木之一。咸安桂花品种繁多,有金桂、银桂、丹桂、月桂、四季桂等十多种。一到秋天,桂花开了,浓香四溢,香飘十里。有古诗云:“月夜桂花各静芳,任凭天香隘晨光,金秋清馥蔷薇酽,溢满千村万落芳。”
咸安地处江汉平原和幕阜山脉过渡地带,自东向西,山地、丘陵、平原、湖泊,多样性地貌自然天成。属亚热带季风气候,这里土地肥沃气候温和光照充足,雨量充沛,无霜期长,适宜桂花生长。咸安的桂花花瓣厚实,色泽晶莹,香味浓郁,质地优良,雅洁芬芳。含有15种维生素和22种氨基酸,有独特的营养保健功能,产量和质量均名列全国之冠。2000年,咸安被国家林业局和中国花卉协会正式命名为“中国桂花之乡”。
说到咸安桂花,咸安人民就会联想到月中嫦娥。千百年来,勤劳聪慧的咸安人民,依托丰富的桂花资源,创造出了许许多多关于嫦娥的美丽传说,一代接一代,流传至今,并不断地得到丰富和充实。尤其是《嫦娥的传说》,从嫦娥的出生、恋爱,到嫦娥误吃仙丹登月成仙,再到嫦娥思念故里,传说日臻完善,情节生动感人。人们将咸安人物和地名、地貌融入传说之中,使之浑然一体,自然天成。自古到今,咸安人民围绕嫦娥开展了丰富多彩的文化活动,极大地丰富了群众的精神生活,也形成了咸安独特的嫦娥文化。
目前,咸安区收集的嫦娥的传说有35篇,大多归于风物传说和人物传说。按题材可细分为身世传说,嫦娥与桂花的传说,嫦娥与景物的传说,嫦娥与食品的传说,嫦娥与民俗的传说等。收集到的有关嫦娥的歌谣56首,歇后语、谚语数百条,这些资料一部分已经编入《嫦娥文化在桂乡》一书中,已由湖北科学技术出版社出版发行。咸安的嫦娥文化内容丰富,形式多样,既有流传在百姓之中的传说,如《嫦娥的传说》、《嫦娥变月精》、《嫦娥下凡》。又有留存下来的遗址遗迹,如桃花观、仙人礅、笔峰塔、飞仙洞等。
桃花观:在咸安嫦娥的身世有一种传说,嫦娥是凤凰修炼而成的,凤凰当地人叫家鸡,传说一只家鸡在大幕乡钟台山中的桃花洞修炼,后经钟台寺中佛祖点化飞天成仙,这就是嫦娥。有一回,山下大旱,老百姓喝水困难,嫦娥看见了就将桃花洞中的水放出来救了当地的民众,村民集资修建了一个道观叫桃花观,观中供有一尊木雕的嫦娥神像。1943年,日军扫荡大幕山区,一个日本兵进入到观里,用手摸了嫦娥的神像,顿时浑身麻木,倒地而亡。日军一怒之下放火烧了桃花观,大火中一只金鸡奔天而去,这金鸡就是嫦娥,村民们久等金鸡不回来,于是将村名改成飞鸡等以示盼望。
仙人蹬:在咸安嫦娥的身世又有一说,嫦娥是桂花镇困龙山下的一少女修炼成仙的,那里至今还有嫦娥梳妆的石像。传说一天少女欲到崖上的一座石镜前梳妆,猪八戒变化成一个化缘的和尚躲在她身后偷看,被她的丈夫后羿打猎回来碰到,猪八戒吓的转身就逃跑,后羿持箭在后头追,追到一块石壁下,后羿一箭射去,将假和尚射在石壁上不得下来,石壁下的村庄至今仍叫石和尚。少女修炼成仙要飞天,在哪里起步的呢?就在桂花镇簰源村的仙人磴。山上有块巨石,就是嫦娥飞天时的垫脚石。石头上嫦娥飞天踏的脚印还清晰可辨。清朝诗人董铭舒在《仙人蹬》诗中这样写道:“钟台山下仙人蹬,仙人足迹几寸深,飞仙飞去久不还,空山一足千年证。”。
笔峰塔:据文化部门考证,笔峰塔因为明朝时修建至今有五百多年的历史。很久以前,传说西河边住着一个叫吴刚的青年人以打猎为生,一年,西河两岸流行一种怪病,得了这病,人天天消瘦,四肢无力,他的母亲也染上了,一天,吴刚在山上采药,遇到太已真人,太已说只有桂花汤能治此病。桂花汤只有月宫有,得找嫦娥仙要去,月宫在天上怎么才能上去呢?于是吴刚天天背石头垒高台,背了99天,高台终于垒成了,可还是够不着天,他的孝心感动了凤凰山中的金凤凰,它驮着吴刚上了嫦宫,嫦娥知道事情进过后,感动不已,将桂花洒在西河里,河水变成了桂花汤,人们喝了河水,病顿时就好了,玉帝见吴刚有孝心,便将他留在嫦宫看护桂花树,他也成了神仙,因为吴刚是从石塔上飞上蟾宫的,文人就在石塔的门额题上“直达蟾宫”四个字。
咸安还有许多与嫦娥有关的民俗活动。如《守月华》、《拜月神》
《守月华》:中秋之夜,家家户户,或在庭院,或在天井,或在塘边,或在桂花树下,摆放桌椅。将插有桂花的花瓶罝于桌中,围绕花瓶摆放桂花特产,如桂花月饼、桂花汤圆、桂花米酒、桂花糕点等。月至中天之时,合家团聚,边吃边喝边聊,寓意团圓和幸福。守月华目的是要守望天开眼,天开眼时月亮会发出一逆强烈的白光,这时就能看到月中嫦娥现身。这时若你下跪向嫦娥拜求什么,你就能如愿以尝。但只能求一件,不可贪心多求,否刚什么都得不到。

《拜月神》:桂子暗香,圆月当空,咸安区桂花镇大屋雷村八组早已聚满了村里的所有男丁,一场别开生面的中秋祭月活动正在举行。雷氏祖堂屋前,主祭净手焚香,礼生用火石点燃纸媒,主祭接过纸媒点燃香火,侍者在场外燃鞭炮,点大小月灯。乐队启奏大开门,擂鼓三通毕,主祭依顺序引领仪仗队入祖堂祭祖。祭祖完毕,仪仗队转到户外,按八字形排开两边。此时,屋场外早已备好了祭祀用的香案和供品。随着主祭念祭旗咒语,祭月神活动正式开始。 在经过“请神、娱神、颂神、送神”四个环节后,礼仪完成。60多岁的主祭雷顺祥精神矍铄,他说:“中秋祭月活动还是小时候听90多岁的爷爷说过,1938年日本人入侵咸安后大肆砍伐百年古桂花树40000余棵用于烧炭,祭月神也就此停止。现在国泰民安,老百姓安居乐业,我们又恢复了祭月神活动,希望桂花丰收,也祝愿祖国繁荣昌盛。”
三邑亭。这是距大屋雷村数里的三邑亭,至今保存10余块清光绪年间至民国初期三县人士捐资修亭的石碑,其中一块题为“万年灯会”的石碑序言中,明确记载了明清时期乡人祭祀日月神的场景:“每年冬月十九阳圣诞,二月十五阴生辰。众等会集,竭诚顶礼,潔供殽仪恭祝,圣寿祈佑众等,千祥云集、百福骈臻。”
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